TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 15:44:36 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 157《悲華經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ tam  sách   No. 157《Bi Hoa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.23 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 157 悲華經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 157 Bi Hoa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
悲華經卷第八 
Bi Hoa Kinh  quyển  đệ bát 
 
　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯 
　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
諸菩薩本授記品第四之六 
chư Bồ-tát  bổn  thọ kí  phẩm   đệ tứ  chi lục   
 
「爾時，上方過二十萬百千世界， 
「nhĩ thời  ，thượng phương  quá/qua  nhị   thập vạn  bách thiên thế giới ，
 
有世界名妙華，是中有佛號華敷日王如來， 
hữu thế giới danh hương khí ，thị  trung hữu  Phật hiệu  hoa  phu   nhật   Vương  Như Lai  ，
 
今現在為四部眾說三乘法。有二菩薩， 
kim   hiện tại vi/vì/vị  tứ bộ  chúng   thuyết  tam thừa  Pháp   。hữu  nhị   Bồ Tát ，
 
一名選擇自法攝取國土，二名陀羅尼妙音， 
nhất   danh   tuyển trạch  tự   Pháp   nhiếp thủ  quốc độ ，nhị   danh   Đà-la-ni Diệu-Âm ，
 
是二菩薩俱白佛言：『世尊！何因緣故， 
thị  nhị   Bồ Tát câu   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，
 
而此大地六種震動，有大光明，雨種種華？』爾時， 
nhi   thử   Đại địa  lục chủng chấn động  ，hữu  đại quang minh  ，vũ  chủng chủng hoa  ？』nhĩ thời  ，
 
彼佛告二菩薩：『善男子！下方過二十萬百千世界， 
bỉ Phật cáo  nhị   Bồ Tát ：『Thiện nam tử  ！hạ  phương   quá/qua  nhị   thập vạn  bách thiên thế giới ，
 
有世界名刪提嵐，有佛世尊號曰寶藏如來， 
hữu thế giới danh San-đề-lam  ，hữu  Phật Thế tôn  hiệu   viết   Bảo Tạng Như Lai  ，
 
乃至佛世尊，今現在與無量無邊諸菩薩等， 
nãi chí Phật Thế tôn  ，kim   hiện tại dữ  vô lượng vô biên  chư Bồ-tát  đẳng ，
 
授阿耨多羅三藐三菩提記，說諸國土， 
thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，thuyết  chư   quốc độ ，
 
開示諸佛所有世界莊嚴善願， 
khai thị  chư Phật sở hữu  thế giới trang nghiêm thiện  nguyện   ，
 
三昧境界陀羅尼門如是等經。彼大會中，有一大悲菩薩摩訶薩， 
tam muội  cảnh giới đà-la-ni môn như thị đẳng Kinh   。bỉ   Đại  hội trung ，hữu nhất  đại bi  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
作如是願：「我今當以大悲熏心， 
tác như thị nguyện   ：「ngã   kim   đương  dĩ  đại bi  huân   tâm   ，
 
授阿耨多羅三藐三菩提記， 
thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，
 
為諸菩薩摩訶薩故示現善願。」是以先令無量無邊諸菩薩等， 
vi/vì/vị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cố  thị hiện thiện  nguyện   。」thị  dĩ  tiên  lệnh  vô lượng vô biên  chư Bồ-tát  đẳng ，
 
發大誓願，取於種種莊嚴世界調伏眾生， 
phát   đại thệ nguyện  ，thủ   ư  chủng chủng trang nghiêm thế giới điều phục  chúng sanh ，
 
是菩薩所成大悲，於諸大眾無能及者， 
thị  Bồ Tát sở   thành  đại bi  ，ư  chư   Đại chúng vô năng  cập giả ，
 
於五濁世調伏弊惡多煩惱者， 
ư  ngũ   trược thế  điều phục  tệ ác  đa   phiền não  giả ，
 
攝取一切五逆之人，乃至集聚諸不善根，燒滅善心， 
nhiếp thủ  nhất thiết ngũ nghịch  chi nhân   ，nãi chí tập   tụ   chư   bất thiện căn  ，thiêu  diệt   thiện tâm  ，
 
彼諸大眾、天龍、鬼神、人及非人，不供養佛，悉共供養。 
bỉ   chư   Đại chúng 、Thiên Long 、quỷ thần  、nhân   cập phi nhân  ，bất cúng dường Phật ，tất   cọng  cúng dường 。
 
最後，成就大悲菩薩頭面作禮，禮已起立， 
tối hậu  ，thành tựu đại bi Bồ-tát  đầu diện tác lễ  ，lễ   dĩ   khởi   lập   ，
 
恭敬合掌，說偈讚歎。是大悲菩薩在於佛前， 
cung kính hợp chưởng ，thuyết  kệ   tán thán 。thị  đại bi Bồ-tát  tại   ư  Phật tiền  ，
 
右膝著地，聽佛授記，彼佛世尊即便微笑， 
hữu tất trước địa  ，thính   Phật thọ kí  ，bỉ   Phật Thế tôn  tức   tiện   vi   tiếu   ，
 
以是因緣， 
dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
令此十方如一佛剎微塵等世界地六種動，放大光明，雨種種華， 
lệnh  thử   thập phương như   nhất   Phật sát   vi trần đẳng  thế giới địa   lục chủng  động   ，phóng  đại quang minh  ，vũ  chủng chủng hoa  ，
 
惺悟一切諸菩薩等，亦復示現諸菩薩道。 
tinh   ngộ   nhất thiết chư Bồ-tát  đẳng ，diệc   phục  thị hiện chư Bồ-tát  đạo  。
 
彼佛世尊悉令十方如一佛剎微塵數等諸菩薩眾， 
bỉ   Phật Thế tôn  tất   lệnh  thập phương như   nhất   Phật sát   vi trần  số  đẳng chư Bồ-tát  chúng   ，
 
皆共集會，為如是等諸大菩薩， 
giai cộng  tập hội  ，vi/vì/vị  như thị đẳng chư   đại Bồ-tát  ，
 
說諸三昧陀羅尼門、無畏法門， 
thuyết  chư   tam muội  đà-la-ni môn 、vô úy  Pháp môn ，
 
是故彼佛示現如是種種變化。』　「善男子！時二菩薩聞是事已， 
thị cố bỉ Phật thị hiện như thị chủng chủng biến hóa  。』　「Thiện nam tử  ！thời  nhị   Bồ Tát văn  thị  sự   dĩ   ，
 
即白佛言：『世尊！是大悲菩薩發心已來， 
tức   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！thị  đại bi Bồ-tát  phát tâm dĩ lai  ，
 
為經幾時行菩薩道？復齊幾時？何時當於五濁惡世， 
vi/vì/vị  Kinh   kỷ  thời  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ？phục  tề  kỷ  thời  ？hà   thời  đương  ư  ngũ trược ác thế ，
 
調伏攝取厚重煩惱、互共鬪諍、多作五逆， 
điều phục  nhiếp thủ  hậu   trọng  phiền não  、hỗ   cọng  đấu tranh  、đa tác  ngũ nghịch  ，
 
成就一切諸不善根，燒滅善心， 
thành tựu nhất thiết chư   bất thiện căn  ，thiêu  diệt   thiện tâm  ，
 
如是眾生？』爾時， 
như thị chúng sanh ？』nhĩ thời  ，
 
彼佛告二菩薩：『善男子！是大悲菩薩今日初發阿耨多羅三藐三菩提心。 
bỉ Phật cáo  nhị   Bồ Tát ：『Thiện nam tử  ！thị  đại bi Bồ-tát  kim nhật sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
善男子！汝今可往見寶藏佛，供養、恭敬、禮拜、圍繞， 
Thiện nam tử  ！nhữ   kim   khả  vãng   kiến  Bảo Tạng Phật ，cúng dường 、cung kính 、lễ bái  、vi nhiễu ，
 
聽說三昧陀羅尼門、無畏法門如是等經， 
thính   thuyết  tam muội  đà-la-ni môn 、vô úy  Pháp môn như thị đẳng Kinh   ，
 
并見大悲菩薩摩訶薩， 
tinh  kiến  đại bi  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
汝以我聲作如是言：「華敷日王佛致意問訊， 
nhữ   dĩ  ngã   thanh   tác như thị ngôn  ：「hoa  phu   nhật   Vương  Phật trí   ý   vấn tấn ，
 
以此月光淨華作信與汝。 
dĩ  thử   nguyệt quang  tịnh hoa  tác tín   dữ  nhữ   。
 
又讚汝言：『善哉！善哉！善男子！汝初發心已能成就如是大悲， 
hựu   tán   nhữ   ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   sơ phát tâm  dĩ   năng  thành tựu như thị đại bi  ，
 
汝今已有無量名稱遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界， 
nhữ   kim   dĩ   hữu  vô lượng  danh xưng  biến mãn thập phương như   nhất   Phật sát   vi trần  số  đẳng chư Phật thế giới  ，
 
皆言：「大悲菩薩始初發心，已能成就如是大悲。 
giai   ngôn  ：「đại bi Bồ-tát  thủy  sơ phát tâm  ，dĩ   năng  thành tựu như thị đại bi  。
 
」是故善男子！我今讚汝，善哉！善哉！復次， 
」thị cố Thiện nam tử  ！ngã   kim   tán   nhữ   ，Thiện tai ！Thiện tai ！phục thứ ，
 
善男子！汝為當來諸菩薩等成就大悲故， 
Thiện nam tử  ！nhữ   vi/vì/vị  đương lai  chư Bồ-tát  đẳng thành tựu đại bi  cố  ，
 
說是大悲不斷善願，竪立法幢，是故復讚言， 
thuyết  thị  đại bi  bất đoạn  thiện  nguyện   ，thọ   lập   Pháp-Tràng ，thị cố phục  tán   ngôn  ，
 
善哉！善哉！復次，善男子！汝之名稱未來世住， 
Thiện tai ！Thiện tai ！phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhữ   chi danh xưng  vị lai thế  trụ/trú   ，
 
當如一佛剎微塵數等阿僧祇劫， 
đương  như   nhất   Phật sát   vi trần  số  đẳng a-tăng-kì kiếp ，
 
教百千億無量無邊阿僧祇眾生， 
giáo  bách thiên ức   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh ，
 
安止令住阿耨多羅三藐三菩提，至於佛所得不退轉，或發善願， 
an chỉ  lệnh  trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chí   ư  Phật sở đắc  Bất-thoái-chuyển ，hoặc   phát   thiện  nguyện   ，
 
或取淨土，攝取眾生，隨願而調伏， 
hoặc   thủ   tịnh thổ  ，nhiếp thủ  chúng sanh ，tùy   nguyện   nhi   điều phục  ，
 
復令未來得受阿耨多羅三藐三菩提記， 
phục  lệnh  vị lai đắc   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，
 
如是眾生於未來世，過如一佛剎微塵數等劫， 
như thị chúng sanh ư  vị lai thế  ，quá/qua  như   nhất   Phật sát   vi trần  số  đẳng kiếp   ，
 
當於十方如一佛剎微塵數等諸世界中， 
đương  ư  thập phương như   nhất   Phật sát   vi trần  số  đẳng chư thế giới trung  ，
 
得成阿耨多羅三藐三菩提轉正法輪，復當讚汝。 
đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  chuyển  chánh  Pháp luân  ，phục  đương  tán   nhữ   。
 
是故以此三讚歎法，讚歎於汝， 
thị cố dĩ  thử   tam  tán   thán pháp  ，tán thán ư  nhữ   ，
 
善哉！善哉！』」』「善男子！爾時，彼土有無量億菩薩， 
Thiện tai ！Thiện tai ！』」』「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，bỉ độ hữu  vô lượng  ức   Bồ Tát ，
 
異口同聲作如是言：『世尊！我等欲往刪提嵐界見寶 
dị   khẩu   đồng   thanh   tác như thị ngôn  ：『Thế Tôn ！ngã đẳng dục   vãng   San-đề-lam  giới   kiến  bảo   
 
藏佛，禮拜、供養、恭敬、圍繞， 
tạng  Phật ，lễ bái  、cúng dường 、cung kính 、vi nhiễu ，
 
聽諸三昧陀羅尼門、無畏法門，并欲見於大悲菩薩。』爾時， 
thính   chư   tam muội  đà-la-ni môn 、vô úy  Pháp môn ，tinh  dục kiến  ư  đại bi Bồ-tát  。』nhĩ thời  ，
 
彼佛以此三讚歎法及月光淨華， 
bỉ Phật dĩ  thử   tam  tán   thán pháp  cập nguyệt quang  tịnh hoa  ，
 
與二菩薩而告之曰：『宜知是時。』　「時二菩薩於彼佛所， 
dữ  nhị   Bồ Tát nhi   cáo  chi viết   ：『nghi   tri   Thị thời 。』　「thời  nhị   Bồ Tát ư  bỉ Phật sở   ，
 
取此寶華并與無量億菩薩眾， 
thủ   thử   bảo hoa  tinh  dữ  vô lượng  ức   Bồ Tát chúng   ，
 
如一念頃沒彼世界，忽然來到刪提嵐界閻浮園中， 
như   nhất niệm khoảnh  một   bỉ   thế giới ，hốt nhiên  lai  đáo   San-đề-lam  giới   Diêm-phù  viên   trung  ，
 
見寶藏佛頭面作禮。爾時世界諸大菩薩， 
kiến  Bảo Tạng Phật đầu diện tác lễ  。nhĩ thời  thế giới chư   đại Bồ-tát  ，
 
修習大乘及發緣覺、聲聞乘者， 
tu tập Đại-Thừa cập phát   duyên giác  、Thanh văn thừa  giả ，
 
天龍、鬼神、摩睺羅伽，如是等類，其數無量不可稱計， 
Thiên Long 、quỷ thần  、Ma hầu la già ，như thị đẳng loại   ，kỳ  số  vô lượng  bất khả xưng kế  ，
 
譬如苷蔗、竹葦、稻麻、叢林遍滿其國， 
thí như  苷giá   、trúc   vi   、đạo ma  、tùng lâm  biến mãn kỳ quốc ，
 
以諸菩薩所得種種師子遊戲供養於佛。供養佛已， 
dĩ  chư Bồ-tát  sở đắc  chủng chủng sư tử  du hí  cúng dường ư  Phật 。cúng dường Phật dĩ   ，
 
見寶海梵志為此大眾所共恭敬合掌讚歎， 
kiến  bảo   hải   Phạm-chí vi/vì/vị  thử   Đại chúng sở   cọng  cung kính hợp chưởng tán thán ，
 
見是事已， 
kiến  thị  sự   dĩ   ，
 
即便思惟：『今此大士或當即是大悲菩薩，是故能令華敷日王如來送此寶華。 
tức   tiện   tư tánh ：『kim   thử   đại sĩ  hoặc   đương  tức thị đại bi Bồ-tát  ，thị cố năng  lệnh  hoa  phu   nhật   Vương  Như Lai  tống   thử   bảo hoa  。
 
』是二菩薩復於佛前旋向梵志，即以華與， 
』thị  nhị   Bồ Tát phục  ư  Phật tiền  toàn   hướng   Phạm-chí ，tức   dĩ  hoa  dữ  ，
 
作如是言：『華敷日王如來以此妙華與汝 
tác như thị ngôn  ：『hoa  phu   nhật   Vương  Như Lai  dĩ  thử   hương khí dữ  nhữ   
 
為信，并三讚法，如上所說。 
vi/vì/vị  tín   ，tinh  tam  tán   Pháp   ，như   thượng  sở thuyết  。
 
』　「善男子！爾時所雨種種諸華，亦到無佛世界， 
』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  sở   vũ  chủng chủng chư hoa  ，diệc   đáo   vô  Phật thế giới  ，
 
復出種種妙善音聲，其聲遍滿， 
phục  xuất  chủng chủng diệu   Thiện Âm thanh   ，kỳ thanh biến mãn ，
 
所謂佛聲、法聲、比丘僧聲、滅盡聲、無所有聲、諸波羅蜜聲、力無所畏 
sở vị Phật thanh   、pháp thanh  、Tỳ-kheo tăng   thanh   、diệt tận  thanh   、vô sở hữu  thanh   、chư   Ba-la-mật  thanh   、lực vô sở úy  
 
聲、六神通聲、無所作聲、無生滅聲、寂靜聲、 
thanh   、lục Thần thông  thanh   、vô sở  tác thanh   、vô sanh  diệt   thanh   、tịch tĩnh  thanh   、
 
大慈聲、大悲聲、無生忍聲、授記聲、說大乘 
đại từ  thanh   、đại bi  thanh   、vô sanh nhẫn  thanh   、thọ kí  thanh   、thuyết  Đại-Thừa 
 
聲。彼有菩薩以本願故，有大神力， 
thanh   。bỉ   hữu  Bồ Tát dĩ  Bổn Nguyện cố  ，hữu  đại thần lực  ，
 
修習深法而得自在，為眾生故，住彼世界， 
tu tập thâm pháp  nhi   đắc   tự tại  ，vi/vì/vị  chúng sanh cố  ，trụ/trú   bỉ   thế giới ，
 
聞是聲已，以佛力故、以願力故， 
văn  thị  thanh   dĩ   ，dĩ  Phật lực cố  、dĩ  nguyện lực cố  ，
 
以三昧力於彼世界乘神通力，如大力士屈申臂頃， 
dĩ  tam muội  lực   ư  bỉ   thế giới thừa  thần thông lực  ，như   Đại  lực sĩ  khuất  thân   tý   khoảnh  ，
 
至刪提嵐界閻浮園中寶藏佛所，頭面禮足， 
chí   San-đề-lam  giới   Diêm-phù  viên   trung  Bảo Tạng Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，
 
以諸菩薩所得種種師子遊戲， 
dĩ  chư Bồ-tát  sở đắc  chủng chủng sư tử  du hí  ，
 
供養於佛及諸大眾，次第而坐聽受妙法。　「善男子！爾時， 
cúng dường ư  Phật cập chư   Đại chúng ，thứ đệ nhi   tọa   thính thọ  diệu pháp  。　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
寶海梵志取此月光淨華供養寶藏如來已， 
bảo   hải   Phạm-chí thủ   thử   nguyệt quang  tịnh hoa  cúng dường Bảo Tạng Như Lai  dĩ   ，
 
白佛言：『世尊！惟願如來與我授阿耨多羅 
bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！duy   nguyện   Như Lai  dữ  ngã   thọ/thụ   A nậu đa la  
 
三藐三菩提記。』　「善男子！爾時， 
tam miệu tam Bồ-đề  kí   。』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
寶藏如來即入三昧，其三昧名電燈，以三昧力故， 
Bảo Tạng Như Lai  tức   nhập   tam muội  ，kỳ  tam muội  danh   điện   đăng   ，dĩ  tam muội  lực   cố  ，
 
令刪提嵐界一切山樹、草木、土地變為七寶， 
lệnh  San-đề-lam  giới   nhất thiết sơn  thụ/thọ   、thảo mộc  、độ  địa   biến  vi/vì/vị  thất bảo  ，
 
令諸大眾悉得自見，皆於佛前聽受妙法， 
lệnh  chư   Đại chúng tất   đắc   tự kiến  ，giai   ư  Phật tiền  thính thọ  diệu pháp  ，
 
隨所思惟，或自見身青色、黃色、白色、紫色、赤色、黑色， 
tùy sở  tư tánh ，hoặc   tự kiến  thân  thanh  sắc   、hoàng  sắc   、bạch   sắc   、tử   sắc   、xích sắc  、hắc sắc  ，
 
或見似風、或見似火、或見似空， 
hoặc   kiến  tự   phong   、hoặc   kiến  tự   hỏa   、hoặc   kiến  tự   không  ，
 
或見似熱時之炎， 
hoặc   kiến  tự   nhiệt   thời  chi viêm  ，
 
或見似水、或似水沫、或似大山、或似梵天、或似帝釋，或見似華、或似迦樓羅， 
hoặc   kiến  tự   thủy   、hoặc   tự   thủy   mạt   、hoặc   tự   Đại  sơn  、hoặc   tự   phạm thiên  、hoặc   tự   Đế Thích ，hoặc   kiến  tự   hoa  、hoặc   tự   Ca Lâu La ，
 
或見似龍、或似師子、或似日月、或似星宿， 
hoặc   kiến  tự   long  、hoặc   tự   sư tử  、hoặc   tự   nhật nguyệt 、hoặc   tự   tinh tú ，
 
或見似象、或似野狐，在佛前坐， 
hoặc   kiến  tự   tượng   、hoặc   tự   dã hồ  ，tại   Phật tiền  tọa   ，
 
聽受妙法，隨時思惟，各自見身如是相貌。 
thính thọ  diệu pháp  ，tùy thời  tư tánh ，các   tự kiến  thân  như thị tướng mạo 。
 
善男子！如是眾生隨所思惟， 
Thiện nam tử  ！như thị chúng sanh tùy sở  tư tánh ，
 
復見自身同寶藏佛身等無差別，是諸大眾在於佛前， 
phục  kiến  tự thân  đồng   Bảo Tạng Phật thân đẳng vô sái biệt  ，thị  chư   Đại chúng tại   ư  Phật tiền  ，
 
尋見梵志坐於千葉七寶蓮華， 
tầm   kiến  Phạm-chí tọa   ư  thiên   diệp   thất bảo liên hoa ，
 
一切大眾處地虛空，若坐、若立， 
nhất thiết Đại chúng xứ/xử  địa   hư không  ，nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  lập   ，
 
一一眾生各各自見寶藏如來獨坐其前，獨為說法，惟我獨見。 
nhất nhất chúng sanh các các tự kiến  Bảo Tạng Như Lai  độc   tọa   kỳ  tiền   ，độc   vi/vì/vị  thuyết Pháp ，duy   ngã   độc   kiến  。
 
　「善男子！爾時， 
　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
寶藏如來讚寶海梵志言：『善哉！善哉！大悲淨行，汝為無量無邊眾生，起此大悲， 
Bảo Tạng Như Lai  tán   bảo   hải   Phạm-chí ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！đại bi  tịnh hạnh ，nhữ   vi/vì/vị  vô lượng vô biên  chúng sanh ，khởi   thử   đại bi  ，
 
能大利益，於世間中作大光明。 
năng  Đại  lợi ích  ，ư  thế gian trung  tác đại quang minh  。
 
梵志！譬如成就華田， 
Phạm-chí ！thí như  thành tựu hoa  điền   ，
 
有種種色、種種香、種種觸、種種葉、種種莖、種種根、種種功德，諸藥所須，皆悉成就。 
hữu  chủng chủng sắc   、chủng chủng hương   、chủng chủng xúc   、chủng chủng diệp   、chủng chủng hành   、chủng chủng căn  、chủng chủng công đức  ，chư   dược   sở   tu   ，giai tất thành tựu  。
 
或有蓮華，滿百千由旬，光明妙香， 
hoặc hữu  liên hoa  ，mãn   bách thiên do-tuần ，quang minh  diệu hương  ，
 
亦與華等， 
diệc   dữ  hoa  đẳng ，
 
或有縱廣一百、或有縱廣二百、或有縱廣三百由旬，光明妙香亦與華等， 
hoặc hữu  túng quảng  nhất bách  、hoặc hữu  túng quảng  nhị bách 、hoặc hữu  túng quảng  tam bách do tuần  ，quang minh  diệu hương  diệc   dữ  hoa  đẳng ，
 
有華乃至如一天下，光明妙香亦等無差別。 
hữu  hoa  nãi chí như   nhất   thiên hạ ，quang minh  diệu hương  diệc   đẳng vô sái biệt  。
 
眾生之類或有盲者，聞此華香，即得見色， 
chúng sanh chi loại hoặc hữu  manh   giả ，văn  thử   hoa hương  ，tức   đắc   kiến sắc  ，
 
聾者聞聲，乃至一切諸根不具，即得具足。 
lung   giả văn thanh  ，nãi chí nhất thiết chư căn  bất cụ  ，tức   đắc   cụ túc 。
 
若有眾生四百四病，或動發時，聞此華香，病即除愈。 
nhược hữu chúng sanh tứ bách tứ bệnh  ，hoặc   động   phát   thời  ，văn  thử   hoa hương  ，bệnh   tức   trừ dũ  。
 
若有顛狂、放逸、狂癡、睡眠、心亂、失念， 
nhược hữu điên  cuồng   、phóng dật  、cuồng   si   、thụy miên 、tâm loạn  、thất niệm  ，
 
聞此華香，皆得一心。是華田中，亦生分陀利華， 
văn  thử   hoa hương  ，giai đắc  nhất tâm 。thị  hoa  điền   trung  ，diệc   sanh  phân đà lợi hoa  ，
 
其華堅牢，猶如金剛，琉璃為莖，臺有百子， 
kỳ  hoa  kiên lao  ，do như  Kim cương ，lưu ly vi/vì/vị  hành   ，đài   hữu  bách  tử  ，
 
純金為葉，馬瑙為(革*茸)，赤真珠為鬚， 
thuần  kim   vi/vì/vị  diệp   ，mã-não vi/vì/vị  (cách  *nhung )，xích  trân châu vi/vì/vị  tu   ，
 
華高八十四億由旬，周匝縱廣十萬由旬， 
hoa  cao   bát   thập tứ  ức   do-tuần ，châu táp  túng quảng  thập vạn  do-tuần ，
 
是華所有色香觸等遍滿十方， 
thị  hoa  sở hữu  sắc   hương   xúc   đẳng biến mãn thập phương ，
 
如一佛剎微塵數等諸佛世界。其中眾生，或有四大不調適者， 
như   nhất   Phật sát   vi trần  số  đẳng chư Phật thế giới  。kỳ trung chúng sanh ，hoặc hữu  tứ đại bất điều  thích  giả ，
 
疾病困篤、諸根羸損、顛狂、放逸、狂癡、睡眠、心亂、 
tật bệnh  khốn   đốc   、chư căn  luy  tổn   、điên  cuồng   、phóng dật  、cuồng   si   、thụy miên 、tâm loạn  、
 
失念，見華光明及聞其香， 
thất niệm  ，kiến  hoa  quang minh  cập văn  kỳ  hương   ，
 
一切所患各各除愈，皆得一心。若彼眾生適命終已， 
nhất thiết sở  hoạn   các các trừ dũ  ，giai đắc  nhất tâm 。nhược/nhã  bỉ   chúng sanh thích  mạng chung  dĩ   ，
 
及身未壞，光明來觸，香氣來熏，尋得命根， 
cập thân  vị  hoại   ，quang minh  lai  xúc   ，hương khí  lai  huân   ，tầm   đắc   mạng căn  ，
 
還起如本，與諸親屬共遊園觀， 
hoàn  khởi   như   bổn  ，dữ  chư   thân  chúc  cọng  du   viên   quán  ，
 
以所五欲共相娛樂。若必命終，不生餘處，生於梵天， 
dĩ  sở   ngũ dục  cộng tướng ngu lạc 。nhược/nhã  tất   mạng chung  ，bất sanh  dư xứ  ，sanh  ư  phạm thiên  ，
 
在彼久住，壽命無量。梵志！是蓮華田者， 
tại   bỉ   cửu trụ  ，thọ mạng vô lượng  。Phạm-chí ！thị  liên hoa  điền   giả ，
 
即是此會之大眾也，譬如日出眾華開敷，如佛日出， 
tức thị thử   hội  chi Đại chúng dã  ，thí như  nhật   xuất  chúng   hoa  khai phu  ，như   Phật nhật  xuất  ，
 
增益長養妙香光明，為諸眾生斷除諸苦。 
tăng ích  trường/trưởng  dưỡng  diệu hương  quang minh  ，vi/vì/vị  chư   chúng sanh đoạn trừ  chư   khổ   。
 
「『善男子！我今如日出現於世， 
「『Thiện nam tử  ！ngã   kim   như   nhật   xuất hiện ư thế ，
 
令諸眾生善根華敷，有微妙香光明遍照， 
lệnh  chư   chúng sanh thiện căn  hoa  phu   ，hữu  vi diệu  hương   quang minh biến chiếu  ，
 
能除眾生種種諸病，即是如來出現於世， 
năng trừ  chúng sanh chủng chủng chư bệnh   ，tức thị Như Lai  xuất hiện ư thế ，
 
以大悲光明遍覆一切，令諸眾生善根開敷， 
dĩ  đại bi  quang minh  biến  phước  nhất thiết ，lệnh  chư   chúng sanh thiện căn  khai phu  ，
 
增益安住於三福處也。 
tăng ích  an trụ  ư  tam phước  xứ/xử  dã  。
 
汝善男子！所化無量無邊阿僧祇眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提， 
nhữ   Thiện nam tử  ！sở hóa  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh ，lệnh  trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
至我所者，是諸眾生各各自發種種善願， 
chí   ngã sở giả ，thị  chư   chúng sanh các   các tự  phát   chủng chủng thiện  nguyện   ，
 
取佛世界或淨不淨，我已隨其所願授記。 
thủ   Phật thế giới  hoặc   tịnh bất tịnh  ，ngã   dĩ   tùy   kỳ  sở nguyện  thọ kí  。
 
善男子！若有菩薩在於我前願取淨土，以清淨心， 
Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tại   ư  ngã   tiền   nguyện   thủ   tịnh thổ  ，dĩ  thanh   tịnh tâm  ，
 
善自調伏，種諸善根攝取眾生者， 
thiện  tự   điều phục  ，chủng  chư   thiện căn  nhiếp thủ  chúng   sanh giả  ，
 
雖謂菩薩猶非猛健大丈夫也， 
tuy   vị   Bồ Tát do  phi   mãnh   kiện   đại trượng phu  dã  ，
 
非是菩薩深重大悲。為眾生故，求阿耨多羅三藐三菩提， 
phi thị Bồ Tát thâm   trọng  đại bi  。vi/vì/vị  chúng sanh cố  ，cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
若有取於淨佛土者，即是菩薩捨離大悲， 
nhược hữu thủ   ư  tịnh Phật  độ  giả ，tức thị Bồ Tát xả ly  đại bi  ，
 
又復不願雜二乘者， 
hựu phục  bất nguyện   tạp   nhị thừa  giả ，
 
如是菩薩無巧便慧善平等心。 
như thị Bồ Tát vô  xảo   tiện   tuệ   thiện  bình đẳng tâm  。
 
若有菩薩作是誓願：「令我世界遠離聲聞、辟支佛乘，滅不善根， 
nhược hữu Bồ Tát tác thị  thệ nguyện  ：「lệnh  ngã   thế giới viễn ly  Thanh văn  、Bích Chi Phật thừa  ，diệt   bất thiện căn  ，
 
無諸女人及三惡道，成阿耨多羅三藐三菩提已， 
vô  chư   nữ nhân  cập tam ác đạo  ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，
 
純以菩薩摩訶薩等為大眷屬， 
thuần  dĩ  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng vi/vì/vị  Đại  quyến thuộc ，
 
純說無上大乘之法，壽命無量，久住於世，經無數劫， 
thuần  thuyết  vô thượng Đại-Thừa chi Pháp   ，thọ mạng vô lượng  ，cửu trụ  ư  thế   ，Kinh   vô số  kiếp   ，
 
純為善心調伏白淨成善根者說微妙法。」如是之人， 
thuần  vi/vì/vị  thiện tâm  điều phục  bạch tịnh  thành  thiện căn  giả thuyết  vi diệu  Pháp   。」như thị chi nhân ，
 
雖謂菩薩非大士也。 
tuy   vị   Bồ Tát phi   đại sĩ  dã  。
 
何以故？以無巧便平等智故。』　「善男子！爾時， 
hà dĩ cố ？dĩ  vô  xảo   tiện   bình đẳng trí  cố  。』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
寶藏如來申金色臂，其五指頭放大光明， 
Bảo Tạng Như Lai  thân   kim sắc  tý   ，kỳ  ngũ   chỉ   đầu   phóng  đại quang minh  ，
 
其光明有種種無量百千諸色遍照西方， 
kỳ  quang minh  hữu  chủng chủng vô lượng  bách thiên chư sắc  biến chiếu Tây phương  ，
 
過無量無邊阿僧祇世界，有世界名曰大指，彼土人民壽三十歲， 
quá/qua  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  thế giới ，hữu thế giới danh viết   Đại  chỉ   ，bỉ độ nhân dân  thọ   tam thập  tuế   ，
 
面色醜陋形貌可惡，成就一切諸不善根， 
diện   sắc   xú lậu  hình mạo  khả  ác  ，thành tựu nhất thiết chư   bất thiện căn  ，
 
身長六尺，彼中有佛， 
thân  trường/trưởng  lục   xích   ，bỉ   trung hữu  Phật ，
 
號大光明如來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人 
hiệu   đại quang minh  Như Lai  ．ưng  ．Chánh-biến-Tri ．Minh-hạnh-Túc ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．điều ngự  trượng phu ．Thiên Nhân 
 
師．佛．世尊，今現在為四部眾說三乘法。 
sư   ．Phật ．Thế Tôn ，kim   hiện tại vi/vì/vị  tứ bộ  chúng   thuyết  tam thừa  Pháp   。
 
　「善男子！爾時， 
　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
大眾悉得遙見彼佛世尊及諸大眾。 
Đại chúng tất   đắc   dao  kiến  bỉ   Phật Thế tôn  cập chư   Đại chúng 。
 
時寶藏佛告諸大眾：『彼大光明佛於過去無量無邊阿僧祇劫寶蓋光明佛所， 
thời  Bảo Tạng Phật cáo  chư   Đại chúng ：『bỉ   đại quang minh  Phật ư  quá khứ vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  bảo cái  quang minh  Phật sở   ，
 
初發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時， 
sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。nhĩ thời  ，
 
亦勸無量無邊億那由他眾生，安止住於無上道中， 
diệc   khuyến   vô lượng vô biên  ức   na-do-tha chúng sanh ，an   chỉ trụ  ư  vô thượng đạo  trung  ，
 
隨心所願取於種種莊嚴世界， 
tùy tâm  sở nguyện  thủ   ư  chủng chủng trang nghiêm thế giới ，
 
或淨不淨取五濁惡世。 
hoặc   tịnh bất tịnh  thủ   ngũ trược ác thế 。
 
是大光明佛亦勸我發心安止住於阿耨多羅三藐三菩提。 
thị  đại quang minh  Phật diệc   khuyến   ngã   phát   tâm an  chỉ trụ  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
爾時我於寶蓋光明佛所，勸發莊嚴， 
nhĩ thời  ngã   ư  bảo cái  quang minh  Phật sở   ，khuyến phát  trang nghiêm ，
 
願於此五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提。爾時， 
nguyện   ư thử  ngũ trược ác thế thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhĩ thời  ，
 
彼佛讚我：「善哉！善哉！」即便授我阿耨多羅三藐三菩提記。 
bỉ Phật tán   ngã   ：「Thiện tai ！Thiện tai ！」tức   tiện   thọ/thụ   ngã    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。
 
我於爾時有是善知識故， 
ngã   ư nhĩ thời  hữu  thị  thiện tri thức  cố  ，
 
勸我阿耨多羅三藐三菩提，彼善知識勝妙丈夫， 
khuyến   ngã    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，bỉ   thiện tri thức  thắng diệu  trượng phu ，
 
取此重惡五濁之世，多諸煩惱不淨國土， 
thủ   thử   trọng  ác  ngũ trược  chi thế   ，đa   chư   phiền não  bất tịnh quốc  độ  ，
 
所有眾生行於惡逆，乃至成就諸不善根，燒滅善心， 
sở hữu  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  ác  nghịch  ，nãi chí thành tựu chư   bất thiện căn  ，thiêu  diệt   thiện tâm  ，
 
宛轉生死空曠澤中，所願調伏如是眾生。爾時， 
uyển chuyển sanh tử  không  khoáng   trạch   trung  ，sở nguyện  điều phục  như thị chúng sanh 。nhĩ thời  ，
 
是善丈夫，十方無量無邊諸佛世界， 
thị  thiện trượng phu  ，thập phương vô lượng vô biên  chư   Phật thế giới  ，
 
所有諸佛各各遣使，至是人所稱揚讚歎， 
sở hữu  chư Phật các các khiển  sử  ，chí   thị nhân sở   xưng dương  tán thán ，
 
即為作號名為大悲日月光明。彼大悲日月光明， 
tức   vi/vì/vị  tác hiệu   danh vi đại bi  nhật nguyệt quang minh  。bỉ   đại bi  nhật nguyệt quang minh  ，
 
即是我之善知識也，作大利益， 
tức thị ngã chi  thiện tri thức  dã  ，tác Đại  lợi ích  ，
 
於大指世界成佛未久，為此短命諸惡人等轉正法輪。 
ư  Đại  chỉ   thế giới thành Phật  vị  cửu   ，vi/vì/vị  thử   đoản   mạng   chư ác  nhân   đẳng chuyển  chánh  Pháp luân  。
 
彼佛初成阿耨多羅三藐三菩提時， 
bỉ Phật sơ   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，
 
十方無量無邊諸佛，各各遣使至彼佛所， 
thập phương vô lượng vô biên  chư Phật ，các các khiển  sử  chí   bỉ Phật sở   ，
 
為供養、恭敬、尊重、讚歎故。是諸世尊， 
vi/vì/vị  cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán cố  。thị  chư   Thế Tôn ，
 
皆是往昔大光明佛之所勸化，初令安住檀波羅蜜， 
giai thị vãng tích  đại quang minh  Phật chi sở   khuyến hóa  ，sơ   lệnh  an trụ  đàn ba-la-mật ，
 
乃至般若波羅蜜。是諸世尊以知恩故， 
nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  。thị  chư   Thế Tôn dĩ  tri ân  cố  ，
 
遣諸菩薩致是供養。 
khiển  chư Bồ-tát  trí   thị  cúng dường 。
 
　「『梵志！汝今見不？是諸世尊各各處於清淨世界，壽命無量， 
　「『Phạm-chí ！nhữ   kim   kiến  bất ？thị  chư   Thế Tôn các các xứ/xử  ư  thanh tịnh thế giới ，thọ mạng vô lượng  ，
 
純為善心調伏白淨成善根者作於佛事。 
thuần  vi/vì/vị  thiện tâm  điều phục  bạch tịnh  thành  thiện căn  giả tác ư  Phật sự 。
 
是大光明佛處斯穢惡不淨世界，五濁惡世， 
thị  đại quang minh  Phật xứ/xử  tư   uế ác  bất tịnh  thế giới ，ngũ trược ác thế ，
 
成阿耨多羅三藐三菩提，所有眾生多作逆罪， 
thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，sở hữu  chúng sanh đa tác  nghịch tội  ，
 
乃至成就諸不善根，壽命短促，能於是中增益長壽， 
nãi chí thành tựu chư   bất thiện căn  ，thọ mạng đoản xúc  ，năng  ư thị trung  tăng ích  trường thọ ，
 
無量佛事，不捨聲聞、辟支佛乘， 
vô lượng  Phật sự ，bất xả  Thanh văn  、Bích Chi Phật thừa  ，
 
為諸眾生說三乘法。汝是丈夫，一切大眾所不及也， 
vi/vì/vị  chư   chúng sanh thuyết  tam thừa  Pháp   。nhữ   thị  trượng phu ，nhất thiết Đại chúng sở   bất cập  dã  ，
 
所作勝妙甚難，誓願取不淨土、五濁惡世，人多作逆， 
sở tác  thắng diệu  thậm   nạn/nan  ，thệ nguyện  thủ   bất tịnh thổ  、ngũ trược ác thế ，nhân   đa tác  nghịch  ，
 
乃至成就諸不善根，調伏攝取如是眾生。 
nãi chí thành tựu chư   bất thiện căn  ，điều phục  nhiếp thủ  như thị chúng sanh 。
 
善男子！若有菩薩取清淨佛世界， 
Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát thủ   thanh tịnh Phật thế giới  ，
 
離三惡道及聲聞、緣覺， 
ly   tam ác đạo  cập Thanh văn  、duyên giác  ，
 
攝取調伏善心白淨成就善根如是眾生，是名菩薩譬如餘華也， 
nhiếp thủ  điều phục  thiện tâm  bạch tịnh  thành tựu thiện căn  như thị chúng sanh ，thị danh Bồ Tát thí như  dư   hoa  dã  ，
 
非謂大菩薩，如分陀利華， 
phi   vị   đại Bồ-tát  ，như   phân đà lợi hoa  ，
 
以於善心調伏眾生，種諸善根，作佛事故。 
dĩ  ư  thiện tâm  điều phục  chúng sanh ，chủng  chư   thiện căn  ，tác Phật sự  cố  。
 
　「『梵志！今聽菩薩四法懈怠。 
　「『Phạm-chí ！kim   thính   Bồ Tát tứ pháp  giải đãi  。
 
何等四？一者願取清淨世界；二者願於善心調伏白淨眾中施作佛事；三者願成 
hà đẳng  tứ   ？nhất giả nguyện   thủ   thanh tịnh thế giới ；nhị giả nguyện   ư  thiện tâm  điều phục  bạch tịnh  chúng   trung  thí  tác Phật sự  ；tam giả nguyện   thành  
 
佛已， 
Phật dĩ   ，
 
不說聲聞、辟支佛法；四者願成佛已壽命無量。是名菩薩四法懈怠， 
bất thuyết  Thanh văn  、Bích Chi Phật  Pháp   ；tứ giả nguyện   thành Phật  dĩ   thọ mạng vô lượng  。thị danh Bồ Tát tứ pháp  giải đãi  ，
 
是謂菩薩譬喻餘華，非謂菩薩如分陀利。 
thị  vị   Bồ Tát thí dụ dư   hoa  ，phi   vị   Bồ Tát như   phân đà lợi 。
 
　「『梵志！於此大眾，惟除一人婆由比紐，取不淨世界， 
　「『Phạm-chí ！ư thử  Đại chúng ，duy   trừ   nhất   nhân   Bà   do   bỉ  nữu   ，thủ   bất tịnh  thế giới ，
 
調伏攝護多煩惱者，於賢劫中， 
điều phục  nhiếp hộ  đa   phiền não  giả ，ư  hiền kiếp  trung  ，
 
或有菩薩取不淨土。　「『梵志！菩薩有四法精進。 
hoặc hữu  Bồ Tát thủ   bất tịnh thổ  。　「『Phạm-chí ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  tinh tấn 。
 
何等四？一者願取不淨世界；二者於不淨人中施 
hà đẳng  tứ   ？nhất giả nguyện   thủ   bất tịnh  thế giới ；nhị giả ư  bất tịnh  nhân trung  thí  
 
作佛事；三者成佛已，三乘說法；四者成佛已， 
tác Phật sự  ；tam giả thành Phật  dĩ   ，tam thừa  thuyết Pháp ；tứ giả thành Phật  dĩ   ，
 
得中壽命不長不短。是名菩薩四法精進， 
đắc   trung  thọ mạng bất trường/trưởng  bất đoản   。thị danh Bồ Tát tứ pháp  tinh tấn ，
 
是謂菩薩如分陀利，非如餘華， 
thị  vị   Bồ Tát như   phân đà lợi ，phi   như   dư   hoa  ，
 
是名菩薩摩訶薩。 
thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。
 
　「『梵志！汝今於此無量無邊阿僧祇菩薩大眾華田之中，發願授記， 
　「『Phạm-chí ！nhữ   kim   ư thử  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Bồ Tát Đại chúng hoa  điền   chi trung  ，phát nguyện thọ kí  ，
 
汝於佛前已生大悲分陀利故，攝取多逆， 
nhữ   ư  Phật tiền  dĩ sanh  đại bi  phân đà lợi cố  ，nhiếp thủ  đa   nghịch  ，
 
成就一切諸不善根五濁惡世，而於是中隨調伏之。 
thành tựu nhất thiết chư   bất thiện căn  ngũ trược ác thế ，nhi   ư thị trung  tùy   điều phục  chi 。
 
汝以大悲音聲故， 
nhữ   dĩ  đại bi  âm thanh cố  ，
 
能令十方如一佛剎微塵等諸佛世尊遣信稱讚，稱讚已， 
năng  lệnh  thập phương như   nhất   Phật sát   vi trần đẳng  chư   Phật Thế tôn  khiển  tín   xưng tán  ，xưng tán  dĩ   ，
 
號汝為成就大悲，復令此大眾供養於汝。 
hiệu   nhữ   vi/vì/vị  thành tựu đại bi  ，phục  lệnh  thử   Đại chúng cúng dường ư  nhữ   。
 
又汝大悲於未來世，過一恒河沙等阿僧祇劫， 
hựu   nhữ   đại bi  ư  vị lai thế  ，quá/qua  nhất hằng hà sa  đẳng a-tăng-kì kiếp ，
 
入第二恒河沙等阿僧祇劫後分， 
nhập   đệ nhị  hằng hà sa đẳng  a-tăng-kì kiếp hậu  phần  ，
 
娑婆世界賢劫中人壽百二十歲，為老病死之所纏縛， 
Ta Bà thế giới hiền kiếp  trung  nhân   thọ   bách  nhị thập  tuế   ，vi/vì/vị  lão   bệnh tử  chi sở   triền phược  ，
 
黑闇世中，無所師諮，聚集一切諸不善根， 
hắc ám  thế   trung  ，vô sở  sư   ti  ，tụ tập  nhất thiết chư   bất thiện căn  ，
 
行於邪道，入煩惱河，專作五逆，毀壞正法， 
hạnh/hành/hàng  ư  tà đạo ，nhập   phiền não hà  ，chuyên  tác ngũ nghịch  ，hủy hoại  chánh pháp  ，
 
誹謗聖人，犯四重禁，餘如上說。 
phỉ báng  Thánh nhân  ，phạm   tứ trọng cấm  ，dư   như   thượng  thuyết  。
 
於如是等煩惱亂世， 
ư  như thị đẳng phiền não  loạn   thế   ，
 
當成為佛如來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世 
đương  thành  vi/vì/vị  Phật Như Lai ．ưng  ．Chánh-biến-Tri ．Minh-hạnh-Túc ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．điều ngự  trượng phu ．Thiên Nhân Sư ．Phật ．thế   
 
尊，離生死輪，轉正法輪，破壞四魔。 
tôn   ，ly   sanh tử luân  ，chuyển  chánh  Pháp luân  ，phá hoại  tứ ma  。
 
爾時有大名聲，十方遍滿無量無邊諸佛世界， 
nhĩ thời  hữu  Đại danh  thanh   ，thập phương biến mãn vô lượng vô biên  chư   Phật thế giới  ，
 
有聲聞大眾千二百五十，次第於四十五歲中， 
hữu  Thanh văn  Đại chúng thiên   nhị bách ngũ thập  ，thứ đệ ư  tứ thập  ngũ   tuế   trung  ，
 
成就如是無量佛事，如汝所願具足無缺。 
thành tựu như thị vô lượng  Phật sự ，như   nhữ   sở nguyện  cụ túc vô khuyết  。
 
是無量淨王成佛時，壽命無量， 
thị  vô lượng tịnh  Vương  thành Phật  thời  ，thọ mạng vô lượng  ，
 
雖於無量無邊劫中，亦能成就如是佛事，等無差別。 
tuy   ư  vô lượng vô biên  kiếp   trung  ，diệc   năng  thành tựu như thị Phật sự ，đẳng vô sái biệt  。
 
汝善丈夫！般涅槃後，正法住世滿一千歲， 
nhữ   thiện trượng phu  ！Bát Niết Bàn hậu  ，chánh  pháp trụ  thế   mãn   nhất thiên  tuế   ，
 
正法滅已，汝諸舍利，如汝所願作於佛事， 
chánh  pháp diệt  dĩ   ，nhữ   chư   xá lợi  ，như   nhữ   sở nguyện  tác ư  Phật sự ，
 
久久在世，利益眾生，如上所說。』　「善男子！爾時， 
cửu   cửu   tại thế  ，lợi ích  chúng sanh ，như   thượng  sở thuyết  。』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
會中有一梵志，名相具足， 
hội  trung hữu  nhất   Phạm-chí ，danh tướng  cụ túc ，
 
作如是言：『善大丈夫！若於來世無量無邊阿僧祇劫， 
tác như thị ngôn  ：『thiện  đại trượng phu  ！nhược/nhã  ư  lai thế  vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  ，
 
為菩薩時，在在生處，我當為汝常作侍使， 
vi  ồ Tát thời  ，tại tại sanh xứ  ，ngã   đương  vi/vì/vị  nhữ   thường   tác thị   sử  ，
 
恒以慈心奉給所須，至一生時，復當作父。 
hằng  dĩ  từ tâm  phụng  cấp   sở   tu   ，chí   nhất   sanh thời  ，phục  đương  tác phụ  。
 
汝成佛已，作大檀越，亦當授我無上道記。 
nhữ   thành Phật  dĩ   ，tác Đại  đàn việt  ，diệc   đương  thọ/thụ   ngã   vô thượng đạo  kí   。
 
』　「時有海神，名曰調意， 
』　「thời  hữu hải  Thần   ，danh   viết   điều ý  ，
 
復作是言：『善大丈夫！從今已往，在在之處，乃至一生， 
phục  tác thị ngôn ：『thiện  đại trượng phu  ！tùng  kim   dĩ   vãng   ，tại tại  chi xứ/xử  ，nãi chí nhất sanh  ，
 
願我常當為汝作母。汝成佛已，亦當授我無上道記。 
nguyện   ngã   thường   đương  vi/vì/vị  nhữ   tác mẫu   。nhữ   thành Phật  dĩ   ，diệc   đương  thọ/thụ   ngã   vô thượng đạo  kí   。
 
』　「時有水神，復作是言：『從今已往，所在之處， 
』　「thời  hữu  thủy thần  ，phục  tác thị ngôn ：『tùng  kim   dĩ   vãng   ，sở   tại   chi xứ/xử  ，
 
乃至一生，願我常當作汝乳母。汝成佛已， 
nãi chí nhất sanh  ，nguyện   ngã   thường   đương  tác nhữ   nhũ mẫu  。nhữ   thành Phật  dĩ   ，
 
亦當授我無上道記。』　「有二帝釋，一名善念， 
diệc   đương  thọ/thụ   ngã   vô thượng đạo  kí   。』　「hữu  nhị   Đế Thích ，nhất   danh   thiện  niệm   ，
 
二名寶念，復作是言：『善大丈夫！汝成佛已， 
nhị   danh   bảo   niệm   ，phục  tác thị ngôn ：『thiện  đại trượng phu  ！nhữ   thành Phật  dĩ   ，
 
我等當作智慧神足聲聞弟子。』　「復有帝釋， 
ngã đẳng đương  tác trí tuệ  thần túc  Thanh văn  đệ-tử 。』　「phục hưũ Đế Thích ，
 
名善見足，作如是言：『大悲！從今已往，在在之處， 
danh   thiện kiến  túc   ，tác như thị ngôn  ：『đại bi  ！tùng  kim   dĩ   vãng   ，tại tại  chi xứ/xử  ，
 
乃至一生，常為汝子。』　「有須彌山神，名善樂華， 
nãi chí nhất sanh  ，thường   vi/vì/vị  nhữ   tử  。』　「hữu  Tu-di sơn  Thần   ，danh   thiện  lạc/nhạc  hoa  ，
 
復作是言：『大悲！汝乃至一生，常為汝婦。 
phục  tác thị ngôn ：『đại bi  ！nhữ   nãi chí nhất sanh  ，thường   vi/vì/vị  nhữ   phụ   。
 
成佛道已，亦當授我無上道記。』　「復有阿修羅王， 
thành Phật đạo dĩ   ，diệc   đương  thọ/thụ   ngã   vô thượng đạo  kí   。』　「phục hưũ A-tu-la Vương  ，
 
名胸臆行， 
danh   hung   ức   hạnh/hành/hàng  ，
 
復作是言：『大悲！於無量無邊阿僧祇劫，為菩薩時，乃至一生，於其中間， 
phục  tác thị ngôn ：『đại bi  ！ư  vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  ，vi/vì/vị  Bồ Tát thời  ，nãi chí nhất sanh  ，ư  kỳ  trung gian ，
 
我當為汝僮僕，給使奉諸所安。 
ngã   đương  vi/vì/vị  nhữ   đồng bộc  ，cấp sử  phụng  chư   sở   an   。
 
汝成阿耨多羅三藐三菩提已，轉正法輪，我初解法， 
nhữ   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，chuyển  chánh  Pháp luân  ，ngã   sơ   giải  Pháp   ，
 
得於實果，服甘露味，乃至得斷一切煩惱， 
đắc   ư  thật   quả   ，phục   cam lộ vị  ，nãi chí đắc   đoạn  nhất thiết phiền não  ，
 
成阿羅漢。』　「爾時， 
thành A-la-hán  。』　「nhĩ thời  ，
 
復有一恒河沙等天龍、鬼神、阿修羅、迦樓羅、人非人等， 
phục hưũ nhất hằng hà sa  đẳng Thiên Long 、quỷ thần  、A-tu-la 、Ca Lâu La 、nhân phi nhân đẳng ，
 
向大悲菩薩作是誓願：『善大丈夫！要當調伏教化我等。』　「爾時， 
hướng   đại bi Bồ-tát  tác thị  thệ nguyện  ：『thiện  đại trượng phu  ！yếu đương  điều phục  giáo hóa  ngã đẳng 。』　「nhĩ thời  ，
 
有一裸形梵志，名亂想可畏， 
hữu nhất  lỏa  hình   Phạm-chí ，danh   loạn tưởng  khả  úy   ，
 
復作是言：『善大丈夫！汝於無量無邊阿僧祇劫行菩薩 
phục  tác thị ngôn ：『thiện  đại trượng phu  ！nhữ   ư  vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 
 
道時，我當從汝，求索所須，常至汝所， 
đạo  thời  ，ngã   đương  tùng  nhữ   ，cầu tác  sở   tu   ，thường   chí   nhữ   sở   ，
 
乞求衣服、床榻、臥具、房舍、屋宅、象馬、車乘、國城、 
khất cầu  y phục 、sàng tháp  、ngọa cụ  、phòng xá  、ốc   trạch   、tượng   mã   、xa   thừa  、quốc   thành   、
 
妻子、頭目、髓腦、皮肉、手脚、耳鼻、舌身。 
thê tử  、đầu   mục   、tủy   não   、bì   nhục  、thủ   cước   、nhĩ   tỳ  、thiệt   thân  。
 
善大丈夫！我當為汝作佐助因， 
thiện  đại trượng phu  ！ngã   đương  vi/vì/vị  nhữ   tác tá   trợ nhân  ，
 
令汝滿足檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜。 
lệnh  nhữ   mãn túc  đàn ba-la-mật ，nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
大悲梵志如是等行菩薩道時，我當勸汝，令得具足六波羅蜜。 
đại bi  Phạm-chí như thị đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，ngã   đương  khuyến   nhữ   ，lệnh  đắc   cụ túc lục Ba la mật  。
 
汝成佛已，願作弟子，當從汝聞八萬法聚， 
nhữ   thành Phật  dĩ   ，nguyện tác  đệ-tử ，đương  tùng  nhữ   văn  bát   vạn pháp  tụ   ，
 
聞已即能辯說法相，說法相已， 
văn dĩ  tức   năng  biện   thuyết Pháp tướng  ，thuyết Pháp tướng  dĩ   ，
 
汝當授我無上道記。』　「善男子！爾時，梵志聞是事已， 
nhữ   đương  thọ/thụ   ngã   vô thượng đạo  kí   。』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，Phạm-chí văn  thị  sự   dĩ   ，
 
即禮佛足， 
tức   lễ   Phật túc  ，
 
便告裸形梵志言：『善哉！善哉！汝真是我無上道伴， 
tiện   cáo  lỏa  hình   Phạm-chí ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！nhữ   chân thị ngã   vô thượng đạo  bạn   ，
 
汝於無量無邊百千萬億阿僧祇劫，常至我所，乞索所須，所謂衣服， 
nhữ   ư  vô lượng vô biên  bách thiên vạn ức   a-tăng-kì kiếp ，thường   chí   ngã sở ，khất  tác/sách  sở   tu   ，sở vị y phục ，
 
乃至舌身，我於爾時，以清淨心， 
nãi chí thiệt   thân  ，ngã   ư nhĩ thời  ，dĩ  thanh   tịnh tâm  ，
 
捨諸所有布施於汝，汝於是時，亦無罪分。』　「善男子！爾時， 
xả   chư sở hữu  bố thí  ư  nhữ   ，nhữ   ư thị thời  ，diệc   vô tội  phần  。』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
大悲菩薩摩訶薩復作是言：『世尊！我於無量無 
đại bi  Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  tác thị ngôn ：『Thế Tôn ！ngã   ư  vô lượng  vô  
 
邊百千萬億阿僧祇劫，在在生處為菩薩時， 
biên   bách thiên vạn ức   a-tăng-kì kiếp ，tại tại sanh xứ  vi/vì/vị  Bồ Tát thời  ，
 
有諸乞士在我前住， 
hữu  chư   khất sĩ  tại   ngã   tiền trụ  ，
 
若求飲食、或以軟語、或以惡言、或輕毀呰、或真實言。 
nhược/nhã  cầu   ẩm thực  、hoặc   dĩ  nhuyễn ngữ  、hoặc   dĩ  ác  ngôn  、hoặc   khinh  hủy   呰、hoặc   chân   thật ngôn  。
 
世尊！我於爾時，乃至不生一念惡心。 
Thế Tôn ！ngã   ư nhĩ thời  ，nãi chí bất sanh  nhất niệm  ác tâm  。
 
若生瞋恚如彈指頃，以施因緣，求將來報者， 
nhược/nhã  sanh  sân khuể  như   đàn chỉ  khoảnh  ，dĩ  thí  nhân duyên  ，cầu   tướng  lai  báo   giả ，
 
我即欺誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛， 
ngã   tức   khi cuống  thập phương thế giới vô lượng vô biên  a-tăng-kì  hiện tại chư Phật ，
 
於未來世， 
ư  vị lai thế  ，
 
亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我今當以歡喜之心施於乞者， 
diệc   đương  tất định  bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thế Tôn ！ngã   kim   đương  dĩ  hoan hỉ  chi tâm   thí  ư  khất  giả ，
 
願令受者無諸損益，於諸善根，亦無留難， 
nguyện   lệnh  thọ/thụ   giả vô  chư   tổn   ích   ，ư  chư   thiện căn  ，diệc   vô  lưu   nạn/nan  ，
 
乃至一毫， 
nãi chí nhất   hào   ，
 
若我令彼受者有一毫損益善根留難者， 
nhược/nhã  ngã   lệnh  bỉ   thọ/thụ   giả hữu nhất  hào   tổn   ích   thiện căn  lưu   nạn/nan  giả ，
 
則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛，若誑諸佛者， 
tức   vi/vì/vị  khi cuống  thập phương thế giới vô lượng vô biên  a-tăng-kì  đẳng hiện tại chư Phật ，nhược/nhã  cuống   chư Phật giả ，
 
則當必墮阿鼻地獄，不能歡喜施與衣服飲食。若彼乞者， 
tức   đương  tất   đọa  A-tỳ địa ngục  ，bất năng  hoan hỉ  thí dữ  y phục ẩm thực  。nhược/nhã  bỉ   khất  giả ，
 
或以軟語、或麤惡言、或輕毀呰、或真實言， 
hoặc   dĩ  nhuyễn ngữ  、hoặc   thô ác  ngôn  、hoặc   khinh  hủy   呰、hoặc   chân   thật ngôn  ，
 
求索如是頭目髓腦。 
cầu tác  như thị đầu   mục   tủy   não   。
 
世尊！若我是時心不歡喜，乃至生於一念瞋恚， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  ngã   Thị thời tâm   bất hoan hỉ  ，nãi chí sanh  ư  nhất niệm  sân khuể  ，
 
以此施緣求果報者， 
dĩ  thử   thí  duyên  cầu   quả báo  giả ，
 
則為欺誑十方世界無量無邊現在諸佛，以是因緣必定墮於阿鼻地獄。 
tức   vi/vì/vị  khi cuống  thập phương thế giới vô lượng vô biên  hiện tại chư Phật ，dĩ  thị  nhân duyên  tất định  đọa  ư  A-tỳ địa ngục  。
 
如檀波羅蜜說，乃至般若波羅蜜亦如是。 
như   đàn ba-la-mật thuyết  ，nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  diệc như thị 。
 
』　「善男子！爾時， 
』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
寶藏如來即便讚歎寶海梵志：『善哉！善哉！善能安止大悲心故，作是誓願。 
Bảo Tạng Như Lai  tức   tiện   tán thán bảo   hải   Phạm-chí ：『Thiện tai ！Thiện tai ！thiện năng  an chỉ  đại bi tâm  cố  ，tác thị  thệ nguyện  。
 
』　「善男子！爾時，一切大眾， 
』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，nhất thiết Đại chúng ，
 
諸天龍、鬼神、人及非人合掌讚言：『善哉！善哉！善能安止大悲心故， 
chư   Thiên Long 、quỷ thần  、nhân   cập phi nhân  hợp chưởng tán   ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！thiện năng  an chỉ  đại bi tâm  cố  ，
 
作是誓願得大名稱，堅固行於六和之法， 
tác thị  thệ nguyện  đắc   Đại danh  xưng  ，kiên cố hạnh/hành/hàng  ư  lục hòa  chi Pháp   ，
 
充足利益一切眾生。』　「善男子！如裸形梵志作誓願時， 
sung túc  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。』　「Thiện nam tử  ！như   lỏa  hình   Phạm-chí tác thệ nguyện  thời  ，
 
復有八萬四千人，亦同梵志所發誓願。 
phục hưũ bát vạn tứ thiên  nhân   ，diệc   đồng   Phạm-chí sở   phát   thệ nguyện  。
 
善男子！爾時， 
Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
大悲菩薩摩訶薩復共如是八萬四千人同作誓願心生歡喜， 
đại bi  Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  cọng  như thị bát vạn tứ thiên  nhân   đồng   tác thệ nguyện  tâm sanh  hoan hỉ  ，
 
合掌四顧遍觀大眾，作如是言：『未曾有也！未來之世， 
hợp chưởng tứ   cố   biến  quán  Đại chúng ，tác như thị ngôn  ：『vị tằng hữu  dã  ！vị lai chi thế   ，
 
正法滅時，多諸煩惱五濁惡世， 
chánh  pháp diệt  thời  ，đa   chư   phiền não  ngũ trược ác thế ，
 
我於是中放大光明，作調御師，於黑闇世，燃正法燈。 
ngã   ư thị trung  phóng  đại quang minh  ，tác điều ngự sư  ，ư  hắc ám  thế   ，nhiên   chánh  pháp đăng  。
 
若諸眾生無有救護，無有勢力，無佛示導， 
nhược/nhã  chư   chúng sanh vô hữu cứu hộ  ，vô  hữu thế lực  ，vô  Phật thị  đạo   ，
 
我今初發菩提心時， 
ngã   kim   sơ   phát Bồ-đề tâm  thời  ，
 
已得如是等無上道伴，是等諸人願令世世從我， 
dĩ đắc  như thị đẳng vô thượng đạo  bạn   ，thị  đẳng chư nhân   nguyện   lệnh  thế thế  tùng  ngã   ，
 
受此頭目、髓腦、皮肉、骨血、手足、耳鼻、舌身，乃至衣服飲食。 
thọ/thụ   thử   đầu   mục   、tủy   não   、bì   nhục  、cốt   huyết   、thủ túc 、nhĩ   tỳ  、thiệt   thân  ，nãi chí y phục ẩm thực  。
 
』「善男子！爾時， 
』「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
寶海梵志白佛言：『世尊！若未來之世，無量無邊百千萬億阿僧祇劫， 
bảo   hải   Phạm-chí bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã  vị lai chi thế   ，vô lượng vô biên  bách thiên vạn ức   a-tăng-kì kiếp ，
 
如是眾生來至我所，受我所施，頭目、髓腦， 
như thị chúng sanh lai chí  ngã sở ，thọ/thụ   ngã sở thí  ，đầu   mục   、tủy   não   ，
 
乃至飲食如一毛分已， 
nãi chí ẩm thực  như   nhất   mao  phần  dĩ   ，
 
我成阿耨多羅三藐三菩提已，若不脫生死，不得授記於三乘者， 
ngã   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，nhược/nhã  bất thoát  sanh tử  ，bất đắc thọ kí  ư  tam thừa  giả ，
 
我則欺誑十方世界無量無邊現在諸佛， 
ngã   tức   khi cuống  thập phương thế giới vô lượng vô biên  hiện tại chư Phật ，
 
必定不成阿耨多羅三藐三菩提。』　「善男子！爾時， 
tất định  bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
寶藏如來復重讚歎大悲菩薩：『善哉！善哉！善大 
Bảo Tạng Như Lai  phục  trọng  tán thán đại bi Bồ-tát  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！thiện  Đại  
 
丈夫！汝能如是行菩薩道， 
trượng phu ！nhữ   năng  như thị hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，
 
譬如往昔須彌山寶菩薩在世間光明佛前， 
thí như  vãng tích  Tu-di sơn  bảo   Bồ Tát tại   thế gian quang minh  Phật tiền  ，
 
初發如是菩提之心，作是誓願，亦行如是菩薩之道， 
sơ   phát   như thị Bồ-đề chi tâm   ，tác thị  thệ nguyện  ，diệc   hạnh/hành/hàng  như thị Bồ Tát chi đạo  ，
 
過一恒河沙等阿僧祇劫。 
quá/qua  nhất hằng hà sa  đẳng a-tăng-kì kiếp 。
 
東方去此百千億佛世界，彼有世界名光明智熾，人壽百歲， 
Đông phương  khứ  thử   bách thiên ức   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh quang minh  trí   sí   ，nhân   thọ   bách  tuế   ，
 
於中成佛， 
ư  trung  thành Phật  ，
 
號智華無垢堅菩提尊王如來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天 
hiệu   trí   hoa  vô cấu  kiên   Bồ-đề tôn   Vương  Như Lai  ．ưng  ．Chánh-biến-Tri ．Minh-hạnh-Túc ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．điều ngự  trượng phu ．Thiên   
 
人師．佛．世尊，住世說法四十五年， 
nhân sư  ．Phật ．Thế Tôn ，trụ/trú   thế   thuyết Pháp tứ thập  ngũ   niên   ，
 
作於佛事。』　「爾時，佛告大悲菩薩：『彼佛般涅槃後， 
tác ư  Phật sự 。』　「nhĩ thời  ，Phật cáo  đại bi Bồ-tát  ：『bỉ Phật Bát Niết Bàn hậu  ，
 
正法住世滿一千歲，正法滅已， 
chánh  pháp trụ  thế   mãn   nhất thiên  tuế   ，chánh  pháp diệt  dĩ   ，
 
像法住世亦一千歲。大悲！彼佛世尊若在世，若涅槃， 
tượng Pháp  trụ/trú   thế   diệc   nhất thiên  tuế   。đại bi  ！bỉ   Phật Thế tôn  nhược/nhã  tại thế  ，nhược/nhã  Niết-Bàn ，
 
正法、像法於此中間，有諸比丘及比丘尼，非法毀戒， 
chánh pháp  、tượng Pháp  ư thử  trung gian ，hữu  chư   Tỳ-kheo cập Tì-kheo-ni ，phi pháp  hủy   giới   ，
 
行於邪道，斷法供養，無慚無愧， 
hạnh/hành/hàng  ư  tà đạo ，đoạn  pháp cúng dường  ，vô tàm  vô quý  ，
 
或斷招提僧物，斷現前僧衣服、飲食、臥具、醫藥， 
hoặc   đoạn  chiêu đề  tăng vật  ，đoạn  hiện tiền tăng  y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，
 
取眾僧物以為己有、自用、與人及與在家者。 
thủ   chúng   tăng vật  dĩ  vi/vì/vị  kỷ   hữu  、tự   dụng   、dữ  nhân   cập dữ  tại gia giả  。
 
善男子！如是等人，彼佛世尊皆與授記於三乘中。 
Thiện nam tử  ！như thị đẳng nhân   ，bỉ   Phật Thế tôn  giai   dữ  thọ kí  ư  tam thừa  trung  。
 
大悲！彼如來所，若有出家著袈裟者， 
đại bi  ！bỉ   Như Lai  sở   ，nhược hữu xuất gia trước/trứ  ca sa  giả ，
 
皆得授記不退三乘。 
giai đắc  thọ kí  bất thoái tam thừa  。
 
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷犯四重禁，彼佛於此起世尊想， 
nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di phạm   tứ trọng cấm  ，bỉ Phật ư thử  khởi   Thế Tôn tưởng   ，
 
種諸善根，亦與授記不退三乘。』　「善男子！爾時， 
chủng  chư   thiện căn  ，diệc   dữ  thọ kí  bất thoái tam thừa  。』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
大悲菩薩摩訶薩復作是言：『世尊！我今所願 
đại bi  Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  tác thị ngôn ：『Thế Tôn ！ngã   kim   sở nguyện  
 
行菩薩道時， 
hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，
 
若有眾生我要勸化令安止住檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜， 
nhược hữu chúng sanh ngã   yếu  khuyến hóa  lệnh  an   chỉ trụ  đàn ba-la-mật ，nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
乃至勸化令住如一毛端善根， 
nãi chí khuyến hóa  lệnh  trụ/trú   như   nhất mao đoan  thiện căn  ，
 
乃至成阿耨多羅三藐三菩提，若不安止， 
nãi chí thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nhược/nhã  bất an  chỉ   ，
 
乃至一眾生於三乘中令退轉者， 
nãi chí nhất   chúng sanh ư  tam thừa  trung  lệnh  thoái chuyển  giả ，
 
則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛， 
tức   vi/vì/vị  khi cuống  thập phương thế giới vô lượng vô biên  a-tăng-kì  đẳng hiện tại chư Phật ，
 
必定不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我成佛已， 
tất định  bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thế Tôn ！ngã   thành Phật  dĩ   ，
 
若有眾生入我法中出家著袈裟者，或犯重戒，或行邪見， 
nhược hữu chúng sanh nhập   ngã pháp  trung  xuất gia trước/trứ  ca sa  giả ，hoặc   phạm   trọng  giới   ，hoặc   hạnh/hành/hàng  tà kiến  ，
 
若於三寶輕毀不信，集諸重罪， 
nhược/nhã  ư  Tam Bảo khinh  hủy   bất tín  ，tập   chư   trọng tội ，
 
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若於一念中生恭敬心， 
Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhược/nhã  ư  nhất niệm  trung  sanh  cung kính tâm   ，
 
尊重世尊，或於法僧。世尊！如是眾生， 
tôn trọng Thế Tôn ，hoặc   ư  Pháp   tăng   。Thế Tôn ！như thị chúng sanh ，
 
乃至一人不於三乘得授記莂而退轉者， 
nãi chí nhất   nhân   bất ư  tam thừa  đắc   thọ kí  biệt nhi   thoái chuyển  giả ，
 
則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸 
tức   vi/vì/vị  khi cuống  thập phương thế giới vô lượng vô biên  a-tăng-kì  đẳng hiện tại chư   
 
佛，必定不成阿耨多羅三藐三菩提。 
Phật ，tất định  bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
世尊！我成佛已，諸天龍、鬼神、人及非人， 
Thế Tôn ！ngã   thành Phật  dĩ   ，chư   Thiên Long 、quỷ thần  、nhân   cập phi nhân  ，
 
若能於此著袈裟者，恭敬、供養、尊重、讚歎， 
nhược/nhã  năng  ư thử  trước/trứ  ca sa  giả ，cung kính 、cúng dường 、tôn trọng 、tán thán ，
 
其人若得見此袈裟少分，即得不退於三乘中。 
kỳ nhân nhược/nhã  đắc   kiến  thử   ca sa  thiểu  phần  ，tức   đắc   bất thoái ư  tam thừa  trung  。
 
若有眾生為饑渴所逼，若貧窮鬼神、下賤諸人， 
nhược hữu chúng sanh vi/vì/vị  cơ  khát  sở   bức   ，nhược/nhã  bần cùng  quỷ thần  、hạ tiện  chư   nhân   ，
 
乃至餓鬼眾生，若得袈裟少分，乃至四寸， 
nãi chí ngạ quỷ chúng sanh ，nhược/nhã  đắc   ca sa  thiểu  phần  ，nãi chí tứ   thốn   ，
 
其人即得飲食充足，隨其所願，疾得成就。 
kỳ nhân tức   đắc   ẩm thực  sung túc  ，tùy   kỳ  sở nguyện  ，tật   đắc   thành tựu 。
 
若有眾生共相違反，起怨賊想，展轉鬪諍， 
nhược hữu chúng sanh cộng tướng  vi   phản  ，khởi   oán tặc  tưởng   ，triển chuyển  đấu tranh  ，
 
若諸天龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 
nhược/nhã  chư   Thiên Long 、quỷ thần  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、ma   
 
睺羅伽、拘辦、荼毘、舍遮、人及非人，共鬪諍時， 
hầu  La   già   、câu  biện/bạn  、đồ tỳ  、xá  già   、nhân   cập phi nhân  ，cọng  đấu tranh  thời  ，
 
念此袈裟， 
niệm   thử   ca sa  ，
 
尋生悲心、柔軟之心、無怨賊心、寂滅之心、調伏善心。 
tầm   sanh  bi tâm  、nhu nhuyễn  chi tâm   、vô oán  tặc   tâm   、tịch diệt chi tâm   、điều phục  thiện tâm  。
 
有人若在兵甲鬪訟斷事之中，持此袈裟少分至此輩中， 
hữu  nhân   nhược/nhã  tại   binh   giáp   đấu tụng  đoạn  sự   chi trung  ，trì   thử   ca sa  thiểu  phần  chí   thử bối  trung  ，
 
為自護故，供養、恭敬、尊重，是諸人等， 
vi/vì/vị  tự   hộ   cố  ，cúng dường 、cung kính 、tôn trọng ，thị  chư   nhân   đẳng ，
 
無能侵毀、觸嬈、輕弄，常得勝他過此諸難。 
vô năng  xâm hủy 、xúc   nhiêu  、khinh  lộng   ，thường   đắc thắng  tha  quá/qua  thử   chư nạn  。
 
世尊！若我袈裟不能成就如是五事聖功德者， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  ngã   ca sa  bất năng  thành tựu như thị ngũ sự  Thánh   công đức  giả ，
 
則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛， 
tức   vi/vì/vị  khi cuống  thập phương thế giới vô lượng vô biên  a-tăng-kì  đẳng hiện tại chư Phật ，
 
未來不應成阿耨多羅三藐三菩提作佛事 
vị lai bất ưng thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tác Phật sự  
 
也，沒失善法，必定不能破壞外道。 
dã  ，một   thất   thiện  Pháp   ，tất định  bất năng  phá hoại  ngoại đạo  。
 
』　「善男子！爾時，寶藏如來伸金色右臂， 
』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，Bảo Tạng Như Lai  thân   kim sắc  hữu   tý   ，
 
摩大悲菩薩頂，讚言：『善哉！善哉！大丈夫！汝所言者， 
ma   đại bi Bồ-tát  đảnh/đính   ，tán   ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！đại trượng phu  ！nhữ   sở ngôn  giả ，
 
是大珍寶，是大賢善。 
thị  Đại  trân bảo  ，thị  Đại  hiền thiện  。
 
汝成阿耨多羅三藐三菩提已，是袈裟衣服， 
nhữ   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，thị  Ca sa y phục   ，
 
能成就此五聖功德作大利益。』善男子！爾時， 
năng  thành tựu thử   ngũ   Thánh   công đức  tác Đại  lợi ích  。』Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
大悲菩薩摩訶薩聞佛稱讚已，心生歡喜，踊躍無量， 
đại bi  Bồ-Tát Ma-ha-tát văn  Phật xưng tán  dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，dõng dược  vô lượng  ，
 
因佛伸此金色之臂，長指合縵，其手柔軟，猶如天衣， 
nhân   Phật thân   thử   kim sắc  chi tý   ，trường/trưởng  chỉ   hợp  man  ，kỳ  thủ   nhu nhuyễn  ，do như  thiên y  ，
 
摩其頭已，其身即變，狀如童子二十歲人。 
ma   kỳ  đầu   dĩ   ，kỳ thân tức   biến  ，trạng   như   Đồng tử nhị thập  tuế   nhân   。
 
善男子！彼會大眾，天龍、鬼神、乾闥婆、人及非人， 
Thiện nam tử  ！bỉ   hội  Đại chúng ，Thiên Long 、quỷ thần  、Càn thát bà 、nhân   cập phi nhân  ，
 
叉手恭敬向大悲菩薩，供養散種種華， 
xoa thủ  cung kính hướng   đại bi Bồ-tát  ，cúng dường tán  chủng chủng hoa  ，
 
乃至技樂而供養之。復種種讚歎，讚歎已，默然而住。 
nãi chí kĩ   lạc/nhạc  nhi   cúng dường chi 。phục  chủng chủng tán thán ，tán thán dĩ   ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
　　悲華經檀波羅蜜品第五之一 
　　Bi Hoa Kinh  đàn ba-la-mật phẩm   đệ ngũ  chi nhất   
 
「善男子！爾時， 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
大悲菩薩頭面禮敬寶藏如來，禮佛足已，在於佛前， 
đại bi Bồ-tát  đầu diện lễ  kính   Bảo Tạng Như Lai  ，lễ   Phật túc  dĩ   ，tại   ư  Phật tiền  ，
 
白佛言：『世尊！所言諸三昧門助菩提法清淨門經， 
bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！sở ngôn  chư   tam muội môn  trợ   Bồ-đề Pháp   thanh   tịnh môn  Kinh   ，
 
齊幾名為諸三昧門助菩提法清淨門經？云何菩薩無 
tề  kỷ  danh vi chư   tam muội môn  trợ   Bồ-đề Pháp   thanh   tịnh môn  Kinh   ？vân hà Bồ Tát vô  
 
畏莊嚴具足於忍？』　「善男子！爾時， 
úy   trang nghiêm cụ  túc   ư  nhẫn   ？』　「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，
 
彼佛讚大悲菩薩言：『善哉！善哉！大悲！汝今所問甚奇甚 
bỉ Phật tán   đại bi Bồ-tát  ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！đại bi  ！nhữ   kim   sở   vấn   thậm   kì  thậm   
 
特，即是珍寶，能大利益無量無邊諸菩薩等。 
đặc   ，tức thị trân bảo  ，năng  Đại  lợi ích  vô lượng vô biên  chư Bồ-tát  đẳng 。
 
何以故？大悲！汝能問佛如是大事。 
hà dĩ cố ？đại bi  ！nhữ   năng  vấn   Phật như thị Đại sự  。
 
大悲！汝今諦聽諦聽！若有善男子、善女人修行大 
đại bi  ！nhữ   kim   đế thính đế thính ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tu hành Đại  
 
乘，有首楞嚴三昧， 
thừa  ，hữu  Thủ Lăng Nghiêm tam muội  ，
 
入是三昧能入一切諸三昧中。有寶印三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng nhập  nhất thiết chư   tam muội  trung  。hữu  bảo ấn tam-muội  ，
 
入是三昧能印諸三昧。有師子遊戲三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng  ấn   chư   tam muội  。hữu  Sư tử du hí tam-muội  ，
 
入是三昧於諸三昧能師子遊戲。有善月三昧， 
nhập   thị  tam muội  ư  chư   tam muội  năng  sư tử  du hí  。hữu  thiện nguyệt  tam muội  ，
 
入是三昧能照諸三昧。有幢相三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng  chiếu   chư   tam muội  。hữu  tràng   tướng  tam muội  ，
 
入是三昧能持諸三昧幢。有出一切法性三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng trì  chư   tam muội  tràng   。hữu  xuất  nhất thiết pháp  tánh   tam muội  ，
 
入是三昧能出一切三昧。有觀印三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng  xuất  nhất thiết tam muội  。hữu  quán  ấn   tam muội  ，
 
入是三昧能觀一切三昧頂。有離法界三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng  quán  nhất thiết tam muội  đảnh/đính   。hữu  ly   Pháp giới  tam muội  ，
 
入是三昧能分別諸三昧。有離幢相三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng  phân biệt chư   tam muội  。hữu  ly   tràng   tướng  tam muội  ，
 
入是三昧能持一切諸三昧幢。有金剛三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng trì  nhất thiết chư   tam muội  tràng   。hữu  Kim Cương tam muội  ，
 
入是三昧能令一切三昧不可破壞。有諸法印三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng  lệnh  nhất thiết tam muội  bất khả phá hoại  。hữu  chư   pháp ấn  tam muội  ，
 
入是三昧能印一切法。有三昧王善住三昧， 
nhập   thị  tam muội  năng  ấn   nhất thiết pháp  。hữu  tam muội  Vương  thiện  trụ/trú   tam muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧安住如王。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  an trụ  như   Vương  。
 
有放光三昧，入是三昧能放光明照諸三昧。 
hữu  phóng quang tam muội  ，nhập   thị  tam muội  năng  phóng  quang minh  chiếu   chư   tam muội  。
 
有力進三昧，入是三昧，於諸三昧增進自在。 
hữu  lực   tiến/tấn   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  tăng tiến  tự tại  。
 
有正出三昧，入是三昧能正出諸三昧。 
hữu  chánh  xuất  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  năng  chánh  xuất  chư   tam muội  。
 
有辯辭三昧，入是三昧悉解一切無量音聲。 
hữu  biện   từ   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  tất   giải  nhất thiết vô lượng  âm thanh 。
 
有語言三昧，入是三昧能入一切諸語言中。 
hữu  ngữ ngôn tam muội  ，nhập   thị  tam muội  năng nhập  nhất thiết chư   ngữ ngôn trung  。
 
有觀方三昧， 
hữu  quán  phương   tam muội  ，
 
入是三昧悉能遍觀諸三昧方。有一切法三昧，入是三昧能破一切法。 
nhập   thị  tam muội  tất   năng  biến  quán  chư   tam muội  phương   。hữu  nhất thiết pháp  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  năng phá  nhất thiết pháp  。
 
有持印三昧，入是三昧持諸三昧印。 
hữu  trì   ấn   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  trì   chư   tam muội  ấn   。
 
有入一切法寂靜三昧， 
hữu  nhập   nhất thiết pháp  tịch tĩnh  tam muội  ，
 
入是三昧令一切三昧入於寂靜。有不失三昧， 
nhập   thị  tam muội  lệnh  nhất thiết tam muội  nhập   ư  tịch tĩnh  。hữu bất thất   tam muội  ，
 
入是三昧不忘一切三昧。有一切法不動三昧，入是三昧， 
nhập   thị  tam muội  bất vong  nhất thiết tam muội  。hữu  nhất thiết pháp  bất động  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
令一切三昧不動。有親近一切法海印三昧， 
lệnh  nhất thiết tam muội  bất động  。hữu  thân cận nhất thiết pháp  hải ấn tam muội  ，
 
入是三昧攝取親近一切三昧。 
nhập   thị  tam muội  nhiếp thủ  thân cận nhất thiết tam muội  。
 
有一切無我三昧，入是三昧，令諸三昧無有生滅。 
hữu  nhất thiết vô ngã tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，lệnh  chư   tam muội  vô hữu sanh diệt  。
 
有遍覆虛空三昧，入是三昧， 
hữu  biến  phước  hư  không tam-muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
遍覆一切三昧。有不斷一切法三昧，入是三昧， 
biến  phước  nhất thiết tam muội  。hữu bất đoạn  nhất thiết pháp  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
持諸三昧令不斷絕。有金剛場三昧，入是三昧， 
trì   chư   tam muội  lệnh  bất đoạn tuyệt 。hữu  Kim cương trường  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
能治一切諸三昧場。有一切法一味三昧， 
năng trì  nhất thiết chư   tam muội  trường  。hữu  nhất thiết pháp  nhất vị  tam muội  ，
 
入是三昧，能持一切法一味。有離樂愛三昧， 
nhập   thị  tam muội  ，năng trì  nhất thiết pháp  nhất vị  。hữu  ly   lạc/nhạc  ái   tam muội  ，
 
入是三昧，離一切煩惱及助煩惱。 
nhập   thị  tam muội  ，ly   nhất thiết phiền não  cập trợ   phiền não  。
 
有一切法無生三昧，入是三昧， 
hữu  nhất thiết pháp  vô sanh  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
示一切三昧無生無滅。有光明三昧，入是三昧，能照一切三昧， 
thị  nhất thiết tam muội  vô sanh vô diệt 。hữu  quang minh  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，năng  chiếu   nhất thiết tam muội  ，
 
令其熾明。有不滅一切法三昧，入是三昧， 
lệnh  kỳ  sí   minh   。hữu bất diệt   nhất thiết pháp  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
不求一分別一切三昧。有不求三昧， 
bất cầu  nhất   phân biệt nhất thiết tam muội  。hữu bất cầu   tam muội  ，
 
入是三昧，不求一切諸法。有不住三昧， 
nhập   thị  tam muội  ，bất cầu  nhất thiết chư pháp  。hữu bất trụ/trú   tam muội  ，
 
入是三昧，於諸法中不住法界。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  bất trụ pháp  giới   。
 
有虛空憶想三昧，入是三昧，令諸三昧皆是虛空， 
hữu  hư không  ức   tưởng   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，lệnh  chư   tam muội  giai thị hư không  ，
 
見其真實。有無心三昧，入是三昧， 
kiến  kỳ  chân   thật   。hữu  vô tâm tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
能於一切諸三昧中滅心心數法。有色無邊三昧， 
năng  ư nhất thiết  chư   tam muội  trung  diệt   tâm tâm  số  Pháp   。hữu sắc  vô biên  tam muội  ，
 
入是三昧，於一切三昧中色無邊光明。 
nhập   thị  tam muội  ，ư nhất thiết  tam muội  trung  sắc   vô biên  quang minh  。
 
有淨燈三昧，入是三昧，於一切三昧中，能作燈明。 
hữu tịnh đăng   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư nhất thiết  tam muội  trung  ，năng tác  đăng minh  。
 
有一切法無邊三昧，入是三昧， 
hữu  nhất thiết pháp  vô biên  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧悉能示現無量智慧。有電無邊三昧， 
ư  chư   tam muội  tất   năng  thị hiện vô lượng trí tuệ   。hữu  điện   vô biên  tam muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧示現智慧。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  thị hiện trí tuệ  。
 
有一切光明三昧，入是三昧，於諸三昧示現三昧門光明。 
hữu  nhất thiết quang minh  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  thị hiện tam muội môn  quang minh  。
 
有諸界無邊三昧，入是三昧， 
hữu  chư giới  vô biên  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧示現無量無邊智慧。有白淨堅固三昧， 
ư  chư   tam muội  thị hiện vô lượng vô biên  trí tuệ  。hữu  bạch tịnh  kiên cố tam muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧得空定。有須彌山空三昧， 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  đắc   không định  。hữu  Tu-di sơn  không tam-muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧示現虛空。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  thị hiện hư không  。
 
有無垢光明三昧，入是三昧，於諸三昧除諸垢穢。 
hữu  vô cấu quang  minh   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  trừ   chư   cấu uế  。
 
有一切法中無畏三昧，入是三昧， 
hữu  nhất thiết pháp trung  vô úy  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧示現無畏。有樂樂三昧，入是三昧， 
ư  chư   tam muội  thị hiện vô úy  。hữu  lạc/nhạc  lạc/nhạc  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧悉得樂樂。有一切法正遊戲三昧， 
ư  chư   tam muội  tất   đắc   lạc/nhạc  lạc/nhạc  。hữu  nhất thiết pháp  chánh  du hí  tam muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧示現無有一切諸色。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  thị hiện vô hữu nhất thiết chư sắc  。
 
有放電光三昧，入是三昧，於諸三昧示現放光。 
hữu  phóng  điện quang  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  thị hiện phóng quang  。
 
有一切法安止無垢三昧，入是三昧， 
hữu  nhất thiết pháp  an chỉ  vô cấu  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧示現無垢智慧。有無盡三昧， 
ư  chư   tam muội  thị hiện vô cấu trí  tuệ   。hữu  vô tận  tam muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧示現非盡非不盡。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  thị hiện phi   tận  phi   bất tận  。
 
有一切法不可思議清淨三昧，入是三昧， 
hữu  nhất thiết pháp  bất khả tư nghị thanh tịnh tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧示現如鏡中像等不可思議。有大光三昧， 
ư  chư   tam muội  thị hiện như   kính trung tượng  đẳng bất khả tư nghị 。hữu  đại quang  tam muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧令智慧熾然。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  lệnh  trí tuệ  sí nhiên 。
 
有離盡三昧，入是三昧，於諸三昧示現不盡。 
hữu  ly   tận  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  thị hiện bất tận  。
 
有不動三昧，入是三昧， 
hữu bất động   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中不動不受無有輕戲。有增益三昧，入是三昧， 
ư  chư Pháp trung  bất động  bất thọ/thụ   vô hữu khinh  hí  。hữu  tăng ích  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧悉見增益。有日燈三昧，入是三昧， 
ư  chư   tam muội  tất   kiến  tăng ích  。hữu  nhật   đăng   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧放光明門。有月無垢三昧，入是三昧， 
ư  chư   tam muội  phóng  quang minh  môn   。hữu  nguyệt   vô cấu  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧作月光明。有白淨光明三昧， 
ư  chư   tam muội  tác nguyệt   quang minh  。hữu  bạch   Tịnh Quang minh   tam muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧得四種辯。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  đắc   tứ chủng  biện   。
 
有作不作三昧，入是三昧， 
hữu tác  bất tác  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧作與不作示現智相。有金剛三昧，入是三昧， 
ư  chư   tam muội  tác dữ  bất tác  thị hiện trí tướng 。hữu  Kim Cương tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
悉得通達一切諸法，乃至不見如微塵等障礙。 
tất   đắc   thông đạt  nhất thiết chư pháp  ，nãi chí bất kiến  như   vi trần đẳng  chướng ngại 。
 
有住心三昧，入是三昧，其心不動，不受苦樂， 
hữu  trụ tâm  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，kỳ tâm bất động  ，bất thọ khổ  lạc/nhạc  ，
 
不見光明，無有瞋恚，於此心中， 
bất kiến  quang minh  ，vô hữu sân khuể  ，ư thử  tâm   trung  ，
 
亦復不見此是心想。有遍照三昧，入是三昧， 
diệc   phục  bất kiến  thử   thị  tâm tưởng  。hữu  biến chiếu tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧見一切明。有善住三昧，入是三昧， 
ư  chư   tam muội  kiến  nhất thiết minh   。hữu thiện  trụ/trú   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧善能得住。有寶山三昧，入是三昧， 
ư  chư   tam muội  thiện năng  đắc trụ  。hữu bảo  sơn  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
見諸三昧猶如寶山。有勝法印三昧，入是三昧， 
kiến  chư   tam muội  do như  bảo   sơn  。hữu  thắng Pháp ấn   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
能印諸三昧。有順法性三昧，入是三昧， 
năng  ấn   chư   tam muội  。hữu  thuận   pháp tánh  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
見一切法悉皆隨順。有離樂三昧，入是三昧， 
kiến  nhất thiết pháp  tất giai  tùy thuận  。hữu  ly   lạc/nhạc  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於一切法得離樂著。有法炬三昧， 
ư nhất thiết  Pháp   đắc ly  lạc/nhạc  trước/trứ  。hữu  Pháp Cự tam muội  ，
 
入是三昧，除諸法闇。有法雨三昧，入是三昧， 
nhập   thị  tam muội  ，trừ   chư Pháp ám   。hữu  Pháp vũ tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧能雨法雨，破壞著相。 
ư  chư   tam muội  năng  vũ  Pháp vũ ，phá hoại  trước/trứ  tướng  。
 
有等言語三昧，入是三昧，於諸法中悉得眼目。 
hữu  đẳng ngôn ngữ  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  tất   đắc   nhãn mục  。
 
有離語言三昧，入是三昧， 
hữu  ly   ngữ ngôn tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中乃至無有一言。有斷緣三昧，入是三昧，斷諸法緣。 
ư  chư Pháp trung  nãi chí vô hữu nhất   ngôn  。hữu  đoạn  duyên  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，đoạn  chư   pháp duyên  。
 
有不作三昧，入是三昧，於諸法中不見作者。 
hữu bất tác tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  bất kiến  tác giả  。
 
有淨性三昧，入是三昧， 
hữu  tịnh tánh  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
見一切法自性清淨。有無障礙三昧，入是三昧， 
kiến  nhất thiết pháp tự tánh  thanh tịnh 。hữu  vô chướng ngại  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中無有障礙。有離網三昧，入是三昧， 
ư  chư Pháp trung  vô hữu chướng ngại 。hữu  ly   võng   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
見諸三昧足離於高下。有集聚一切功德三昧， 
kiến  chư   tam muội  túc   ly   ư  cao hạ  。hữu  tập   tụ   nhất thiết công đức  tam muội  ，
 
入是三昧，離一切法集。有正住三昧，入是三昧， 
nhập   thị  tam muội  ，ly   nhất thiết pháp  tập   。hữu  chánh  trụ/trú   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中不見有心及心數法。有覺三昧， 
ư  chư Pháp trung  bất kiến  hữu tâm  cập tâm   số  Pháp   。hữu  giác  tam muội  ，
 
入是三昧，即能覺悟一切諸法。 
nhập   thị  tam muội  ，tức   năng  giác ngộ  nhất thiết chư pháp  。
 
有念分別三昧，入是三昧，於諸法中得無量辯。 
hữu  niệm   phân biệt tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  đắc   vô lượng  biện   。
 
有淨智覺三昧，入是三昧，於一切法得等非等。 
hữu  tịnh trí  giác  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   đẳng phi   đẳng 。
 
有智相三昧，入是三昧，能出三界。 
hữu  trí tướng tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，năng  xuất tam giới  。
 
有智斷三昧，入是三昧，見諸法斷。有智雨三昧， 
hữu  trí đoạn  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，kiến  chư Pháp đoạn  。hữu trí  vũ  tam muội  ，
 
入是三昧，得一切法雨。有無依三昧， 
nhập   thị  tam muội  ，đắc   nhất thiết pháp  vũ  。hữu  vô y  tam muội  ，
 
入是三昧，於諸法中不見依止。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  bất kiến  y chỉ  。
 
有大莊嚴三昧，入是三昧，於諸法中不見法幢。 
hữu  đại trang nghiêm  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  bất kiến  Pháp-Tràng 。
 
有行三昧，入是三昧，能見諸法悉寂靜行。 
hữu  hạnh/hành/hàng  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，năng kiến  chư Pháp tất   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  。
 
有一切行離一切有三昧，入是三昧， 
hữu  nhất thiết hành  ly   nhất thiết hữu  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中通達解了。有俗言三昧，入是三昧， 
ư  chư Pháp trung  thông đạt  giải liễu  。hữu  tục   ngôn  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
能解俗言。有離語言無字三昧，入是三昧， 
năng giải  tục   ngôn  。hữu  ly   ngữ ngôn vô  tự   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中悉得解了無有語言。有智炬三昧， 
ư  chư Pháp trung  tất   đắc   giải liễu  vô hữu ngữ ngôn 。hữu  trí cự  tam muội  ，
 
入是三昧，於諸法中能作照明。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  năng tác  chiếu   minh   。
 
有智勝相吼三昧，入是三昧，於諸法中示現淨相。 
hữu trí  thắng tướng  hống   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  thị hiện tịnh   tướng  。
 
有通智相三昧，入是三昧， 
hữu  thông   trí tướng tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中悉見智相。有成就一切行三昧，入是三昧， 
ư  chư Pháp trung  tất   kiến  trí tướng 。hữu  thành tựu nhất thiết hành  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中成就一切行。有離苦樂三昧，入是三昧， 
ư  chư Pháp trung  thành tựu nhất thiết hành  。hữu  ly khổ  lạc/nhạc  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中無所依止。有無盡行三昧， 
ư  chư Pháp trung  vô sở y chỉ  。hữu  vô tận  hạnh/hành/hàng  tam muội  ，
 
入是三昧，見諸法無盡。有陀羅尼三昧， 
nhập   thị  tam muội  ，kiến  chư Pháp vô tận  。hữu  Đà-la-ni tam muội  ，
 
入是三昧，於諸三昧能持法相，不見邪正。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  năng  Trì Pháp tướng  ，bất kiến  tà chánh  。
 
有無憎愛三昧，入是三昧，於諸法中不見憎愛。 
hữu vô  tăng ái  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  bất kiến  tăng ái  。
 
有淨光三昧，入是三昧， 
hữu  Tịnh Quang tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於有為法不見是垢。有堅牢三昧，入是三昧， 
ư  hữu vi Pháp   bất kiến  thị  cấu   。hữu  kiên lao  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
不見諸法有不堅牢。有滿月淨光三昧，入是三昧， 
bất kiến  chư   pháp hữu  bất kiên lao  。hữu  mãn nguyệt Tịnh Quang tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
悉能具足成就功德。有大莊嚴三昧，入是三昧， 
tất   năng  cụ túc thành tựu  công đức  。hữu  đại trang nghiêm  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧悉見成就無量莊嚴。 
ư  chư   tam muội  tất   kiến  thành tựu vô lượng  trang nghiêm 。
 
有一切世光明三昧，入是三昧，於諸三昧以智照明。 
hữu  nhất thiết thế   quang minh  tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，ư  chư   tam muội  dĩ  trí   chiếu   minh   。
 
有一切等照三昧，入是三昧， 
hữu  nhất thiết đẳng chiếu   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧悉得一心。有淨無淨三昧，入是三昧， 
ư  chư   tam muội  tất   đắc   nhất tâm 。hữu tịnh vô  tịnh   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸三昧不見淨不淨。有無宅三昧，入是三昧， 
ư  chư   tam muội  bất kiến  tịnh bất tịnh  。hữu vô  trạch   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
不見諸三昧舍宅。有如爾三昧，入是三昧， 
bất kiến  chư   tam muội  xá trạch  。hữu  như   nhĩ   tam muội  ，nhập   thị  tam muội  ，
 
於諸法中不見作與不作。有無身三昧， 
ư  chư Pháp trung  bất kiến  tác dữ  bất tác  。hữu vô  thân tam  muội   ，
 
入是三昧，於諸法中不見有身。 
nhập   thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  bất kiến  hữu thân  。
 
諸菩薩得如是等諸三昧門，口業清淨如虛空， 
chư Bồ-tát  đắc   như thị đẳng chư   tam muội môn  ，khẩu nghiệp  thanh tịnh như hư không  ，
 
於諸法中不見口業，猶如虛空無有障礙。 
ư  chư Pháp trung  bất kiến  khẩu nghiệp  ，do  như hư không  vô hữu chướng ngại 。
 
大悲！是名修學大乘菩薩摩訶薩諸三昧門。 
đại bi  ！thị danh tu học  Đại-Thừa Bồ-Tát Ma-ha-tát chư   tam muội môn  。
 
悲華經卷第八 
Bi Hoa Kinh  quyển  đệ bát 
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 15:45:06 2008
============================================================